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性伦理学,是性学领域中很难写的一个学科。给性伦理学的专著写序言,也是很难的一件事。因为,性学是包罗很广的一个综合体系。用最简明而流行的说法,它是一个多层次体系,由低级到高级来排列,分别是生物学层次,心理学层次,社会学层次三大层次。越是在低级的层次,人们共同认可的内容越多,有不同意见的内容越少;越是在高级的层次,人们共同认可的内容越少,有不同意见的内容越多。例如说,女性的乳房发达,男性的乳房不发达,...
中国当代性伦理的研究,涉及性伦理领域的一系列基本问题及其发展规律。要构建中国当代性伦理,首先需要科学的性伦理学指导,明确界定性、性伦理、性伦理学与性伦理研究的范围,以及他们之间的联系与区别。在此基础上才能对构建中国当代性伦理的基本问题,即对它的目标、标准、意义、框架做出准确的回答。
要构建性伦理,就需要明确与性伦理不可分割的性权利关系。在不太严格的意义上,伦理与道德可以交替使用,权利与义务可以被视为伦理的范畴,从伦理学的角度分析性权利所体现的伦理特征。世界性学会的《性权宣言》把性权利视为人的基本权利,从人类生存、繁衍的角度考察是合理的、必需的,但同任何权利都有其伦理边界一样,性权利也有其固有的伦理约束。科学认识和分析《性权宣言》提出的性权利内容及其伦理要求。
随着中国经济、政治、文化的发展,人们的意识和观念出现了重大的转变,这当中,性的话语权被社会广泛的认同。但人们性知识、性观念、婚恋、性行为、性责任与性禁忌的话语权的地位不相匹配,致使人们的性观念充满矛盾与冲突、先进与落后并存,科学与愚味同在,性行为趋向自由却走向无序,造成了许多社会问题。对当前中国的性现状作出科学认识,是构建当代中国性伦理的重要现实基础与起点。
任何新事物都是在原有基础上脱颖而出的,中国性伦伦理的构建也自然离不开现阶段的性伦理现状。事实和理论的分析表明,传统的性伦理作用的空间和效力正在缩小减弱,而被社会公认的主流性伦理尚未形成,中国的性伦理正处在新旧交替的混沌阶段。
纵观西方性伦理发展史,性伦理的总体走向是由非禁欲主义进入禁欲主义。古希腊罗马时期,居于主导地位的性伦理是快乐主义。但是到了罗马帝国的后期,快乐主义在一定程度上演变为纵欲主义。基督教的兴盛却以禁欲主义代替了纵欲主义。14—16世纪文艺复兴解放了在中世纪遭受过分压抑的性与人性,并为西方现代性伦理学的建立奠基。随后的性革命浪潮将性的权利和自由提升到弃旧图新的革命高度。至20世纪末期,西方现代性伦理经过高...
构建当代中国性伦理需要构建一个高于性道德原则的标准,即性伦理的价值理念,它是我们建设当代中国性伦理的核心,由它决定了我们所构建的性伦理是否代表了中国先进文化前进的方向、是否代表了最广大的人民群众的利益、是否有利于促进我国生产力的发展,是否有利于我国和谐社会的构建。在此基础上还需确定当代性伦理的标准、原则和性道德规范。
伦理文化的现代化与现代性伦理精神的构建,除了要仰仗现代化的现实物质根基、制度条件与精神价值滋养外,还离不开社会主体的性伦理建设与性伦理教育。性伦理教育是实现性伦理的主要途径,但进行性教育要有的放矢,对不同群体采取不同的教育内容、手段和方法。人是环境的产物,同时环境是因人变化的,塑造和培育性伦理环境是构建中国性伦理不可或缺的内容。
经过近两年的努力,《当代中国性伦理构建论》终于付梓了。两年多潜心研究与辛苦,终结硕果,其内心感受是喜忧交加。
当前大学生中存在的一些性问题,折射出社会转型时期中国性伦理的缺失。本文对当代大学生存在的性伦理危机现状及其根源进行了深入分析,为建立合乎人性与理性的大学生性伦理提供现实依据。
当前大学生中存在一定的“性混乱”现象,是构建和谐社会中极不协调的因素。本文从建设当代大学生的性道德规范,加强大学生性伦理教育和外部环境建设方面对大学生性伦理建设做出了一些思考。
评《危险的愉悦》     危险  愉悦       2008/10/14
贺萧Gail B. Hershatter的《危险的愉悦》一书是西方女性主义者研究中国妇女问题的典范之作。该书在出版当年获得美国历史学会的研究著作奖项,充分证明了它在历史学研究领域的价值。而它的价值绝不仅仅限于历史学,它在性别研究(妇女研究)和汉学研究上的价值也是很高的。
(一) “革命”、“解放”这一类现代中国曾经是最神圣、最崇高、最严肃,令无数人为之激动为之感奋为之献身的语汇,在当代中国一旦与“性”挂了钩,成为“性革命”、“性解放”,就质变为完全贬义的东西了。“性自由”自然也难逃这样的厄运,虽然“婚姻自由”在现、当代中国至少在形式上被推崇为最高的婚姻价值,并被强调到了无以复加的地步。1之所以出现这样的情况,一方面与性羞耻的传统有关,另一方...
谁来决定什么是道德       道德       2008/7/3
同性恋的道德性跟公平对待同性恋者有何关连?社会对何谓道德众说纷纭,由谁来决定什么是道德和不道德?政府?群众?专家?是由权力、大多数抑或论述拥有者决定?无论以何者作准绳,皆有打压被统治者、少数族群或外行人的危险。 由谁及如何定出何谓道德已足够争辩不休,假使社会存在主流的道德意见及立场,假使社会公民愿意接受有主流道德意见,但问题是,是否这套道德准绳便可合理化不公平对待同性恋者? 性倾向平权要...
“网婚”现象告诉我们什么?       网婚       2008/7/3
  “什么时候为我生个孩子呀?”“你今晚穿什么睡衣啊?”不要以为这是生活中夫妻之间的对话,这是网上某个虚拟婚姻社区里一对熟悉的陌生“男”“女”(不知道真男真女)的对话。不是不明白,而是世界变化太快。在网上,继“网恋”成为时髦以后,一种更加新潮的网络婚姻(以下简称网婚)接踵而来,“婚姻”这个严肃的话题被冠上网络两字之后,也成了另类。有人说,网婚是治疗寂寞和空虚的良方,是寻找生...

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